العمل القبطي وروح الجماعة

يخطئ من يظن أن العمل القبطي يعتمد علي العمل الفردي ولا يحتاج إلي اتحاد وتنسيق في العمل والأداء فانه عمل جماعي بالدرجة الأولي أكثر منه عمل فردي يعتمد علي قدرات فردية فقط

فالقضية القبطية متشعبة الأطراف و بها مشاكل متعددة منها
-

التعسف في بناء الكنائس وترميمها.
- عدم الاعتراف بعودة العائدين للمسيحية والتي تصل إلي سجن البعض منهم وتعرضهم لمضايقات كثيرة في الأحوال الشخصية مثل أوراق إثبات الشخصية والعمل والزواج.
- عدم احترام المتنصرون وملاحقتهم وسجنهم وتعذيبهم وكذلك كل من يحاول مساعدتهم.
- تهميش الأقباط في العمل السياسي والقيادي والوظائف الهامة.
- عدم محاسبة المعتدين علي الكنائس ومنازل الأقباط ومحلاتهم وعدم محاكمة قتلة الأقباط بأحكام رادعة لبسط سيادة الدولة والقانون ونشر الهدوء والسلام الاجتماعي كما حدث في أكثر من مدينة ومحافظة.
- استخدام أساليب الهدم بالقوة لدور الخدمات الاجتماعية وإهدار المال العام.
- تضليل المجتمع الدولي من جهة أوضاع الأقليات الدينية في الشرق الأوسط.
- ترهيب أفراد المجتمع عن طريق إساءة استخدام السلطة.
- عدم إجراء بحوث وإحصائيات علمية دقيقة عن أوضاع الأقباط وعددهم وظروفهم ومحاولة تحسين هذه الأوضاع.
- خداع الرأي العام بالإعلام المضلل.
- غياب الثقافة العامة بين الكثيرين من البسطاء وتمركز الناس حول مشاكلهم الشخصية.
- استخدام ضعاف النفوس من اليهوذات لضرب القضية القبطية من الداخل.
- بناء الشخصية القبطية السوية ذات الاستقلالية والسيادة والأسرة المسيحية المترابطة.

هذه بعض أو معظم المشاكل التي تبدو ظاهرة ومعروفة للجميع وكل هذه المشاكل لا يمكن حلها إلا بالعمل الجماعي وبروح الجماعة والترابط والتنسيق..والبعض يعتقد أن الكنيسة يمكنها أن تقوم بكل هذا..وهذا مستحيل فهذا واجبنا جميعا.

إن الشخص الذي يعمل في العمل القبطي يجب أن يتحلى بالاتي

- * روح المحبة والهدوء وسعة الصدر واحتمال الآخرين.
* انكار الذات والتركيز علي الهدف.
* الحكمة وعدم التسرع والبعد عن التشنجات.
* التسليم الكامل للإرادة الإلهية لكي تعمل فينا وبينا.
* أن نؤمن بحقوقنا وبالمطالبة بهذه الحقوق لان الحقوق تنتزع ولا تمنح كما انه لا يضيع حق وراءه مطالب
* البعد عن النرجسية وحب الظهور.
* التصميم في الوصول للهدف مهما كانت التضحيات والعقبات.
* التضحية بالوقت والمال والجهد.
* الاستفادة من خبرات السابقين.
* أن تكون لدينا مساحة من التسامح واستيعاب الأخر.

من الأمثلة المضيئة في العمل القبطي
*

فريق عمل جريدة الأقباط الأحرار ... فهو فريق يمتاز عن غيره بروح المحبة والتعاون وإنكار الذات والتركيز علي الهدف والبعد عن النرجسية.
* الأستاذ المرحوم شوقي كراس الذي كان قدوة في كل شئ.
* المهندس عدلي أبادير الذي بذل الجهد والمال لنشر وتفعيل القضية القبطية.
* أعضاء جمعية أقباط هولندا أصحاب فكرة إقامة اتحاد المنظمات القبطية الذين يعملون بروح الجماعة و رائ واحد.
* الأستاذ مدحت قلادة الذي تنقل بين جميع دول أوربا لعرض الفكرة وبلورتها بروح المحبة والإخلاص للقضية والذي لم يهدأ له بال حتي ظهر الاتحاد للنور والمتابع الجيد لكل الأحداث.

* أن جميع الإخوة الذين شاركوا في الاتحاد قطعوا مئات الكيلو مترات سواء سفرا بالطائرات أو السيارات أو القطارات تاركين حياتهم الأسرية والعملية من أجل القضية القبطية وتأسيس الاتحاد باذلين الجهد والمال راغبين في تحقيق إتحاد فيما بينهم من أجل حياة أفضل لإخوانهم في مصر ولبلدهم الأم مصرنا الغالية

علي الأقباط أن يتحدوا ليعملوا بروح الجماعة وأن يقسموا الأدوار فيما بينهم وان يتبادلوا القيادة في إدارة الأمور لخلق أجيال جديدة وان كنا نطالب بالديمقراطية فعلينا أن نكون نحن ديمقراطيين في العمل والأداء.

في الذكري السنوية لتأسيس اتحاد المنظمات القبطية الأوربية لا يسعدني إلا أن أهنئ جميع الإخوة المشاركين في هذا العمل وادعوهم للتمسك باستمرارية العمل بروح الرجل الواحد وان نكون يدا واحدة ففي صلاة القداس نقول أجعلنا أن نكون جسدا واحدا وروحا واحدة فقناعتي بان نجاح العمل القبطي لن يأتي إلا بالاتحاد.

جميل جورجي
رئيس جمعية أصدقاء الأقباط - فرنسا

Lettre ouverte à M. Gamal Moubarak

Cher Monsieur Gamal MOUBARAK, vous avez attaqué l'idée ou la proposition de l'attribution d'un quota pour les Coptes - et j'espère être le dernier – puisque c’est le premier choc avec les Coptes sous prétexte qu'ils cherchent à diviser la nation et à briser l'unité nationale. Comme je suis partisan à ce point de vue je vois que c’est de mon droit de répondre à cette attaque surtout si la réponse est soutenue par les faits et les réalités. Au départ, je note les mots « division de la nation ».Cette affirmation suppose que la nation est cohérente et que toute action en violation de cette cohésion est une forme inacceptable. Est-il vrai que les pays dispos d'une politique cohérente ou que de divisions et de scissions et les divisions nécessitent un traitement sérieux et immédiat avant l'aggravation de l'écart? Dans la bataille première d’élection, j’ai été en mesure de la suivre de la nation nouvelle: les États-Unis, c’était près de quinze ans. J'ai lu dans un journal ce que m’a terrifié. "Ne vote pas pour le païen, ne vote pas pour l’infidèle" un slogan de la campagne électorale. J’ai du mal à répondre puisque je me suis préoccupé par les boulots de mon client. J'ai attendu de poursuivre en justice le teneur de ce slogan mais ce qui a surpris que le candidat a réussi à l’élection notamment si ce slogan devrait le conduire facilement en prison. Qu'est ce que cela signifie? Signifie que le système a permis une distinction entre les deux éléments d'un même pays. Cet incident a été une porte grande ouverte à la route de ténèbres et de l’injustice.
Ce n’était pas le seul exemple mais il a été suivi par plusieurs jusqu’à un tel degré que tout le monde, voire les dirigeants voient que la dignité des Coptes et le sang des Coptes sont devenus admissible à tous. A l'élection parlementaire suivante, ce qui s'est passé était le pire comme il était lorsque le candidat copte le Prêtre Salib MATA SAWIRIS. Il est allé à son adversaire de mettre sur un âne coiffé d'un turban sacerdoce pour indiquer que cet âne est le candidat copte. Par conséquent, le candidat copte a échoué. Cet échec ne reflète pas l’efficacité de son adversaire mais parce que le candidat copte est un âne. Si cette méthode se perpétue la campagne électorale dans aucun pays développé ou démocratique, le candidat de la farce est jeté en prison parce qu’il a ridiculisé un symbole religieux. Mais notre système a permis à ce mépris et au ridicule et si on pose la question : «Si le symbole méprisé est musulman, la réaction était pareille? Bien sûr non. Ce sont des actes odieux qui portent atteinte aux valeurs de l’unité nationale. La répétition de ces comportements et les abus honteux ont déclenché les massacres d’El Kosheh. Qu'il avait établi dans l'esprit des gens que toute attaque contre les Coptes est possible et en toute sécurité de la police. Il a été le plus grand crime connu au monde en ce siècle : Effectivement, des crimes commis contre la nation et ses citoyens quand ils ont abattu et tué vingt-une personnes et en présentant à la justice un procès sans preuves contre les coupables. Le résultat fut l'augmentation des attaques sur les droits des Coptes et sur les églises coptes. L’ambiance est devenue empoisonné notamment s’il n'y a plus le genre de punition ou même la peur si quelqu’un touche un Copte. Les chrétiens du village Maha situé à El Ayat ont essayé de prier puisqu’ils n’ont pas d’église. Selon mes informations, que le crime de la prière n'est pas prescrit dans le Code pénal. Avec cette foule recueillie, ils ont commencé à attaquer des chrétiens et brûler des maisons et détruire et blesser. Et au lieu de chercher une solution responsable ils ont forcé le prêtre à accorder la bonne foi mais tout ça encourage l'agression plutôt que de freiner toute agression. Toujours le même résultat, le coupable est toujours hors prison et le système et les autorités gardent toujours le sang-froid. Tout est convaincu que le sang des chrétiens est autorisé, leurs droits sont saccagés, les maisons de culte sont interdites et sont saccagés. Et pourquoi? La raison principale est l'incapacité de l'État et l'échec du Conseil de sécurité de l'Etat, mais la sécurité pour la majorité de partialité Musulmans de faire ce que vous voyez dans la minorité chrétienne. Non seulement les ignorants ou semi-analphabètes qui sont contre les Coptes, mais il a également traduit en justice. Comme nous le savons la justice ne connait pas la discrimination, ainsi que la justice est aveugle ne connaît pas la différence entre chrétiens ou musulmans, bahaï ou sunnite, un homme ou une femme. Mais, Monsieur, l'intolérance qui y était arrivé à l'autel du pouvoir judiciaire. Il élimine la charge de la femme de son mari, qui est devenu musulman parce qu'elle n'a pas la foi qui l'a généré. L'éradication de réduire les frais de reliure par le père de garçons, parce qu'ils tenaient à leur religion du christianisme. Notez que la loi est dépourvue de ces textes invoqués par les magistrats. Donc, il a été dominé par l'esprit de l'intolérance qui y est sous la protection de l'État. Lors des dernières élections n'a pas réussi un chrétien. Je veux dire, pas un seul chrétien à noter qu'une partie importante de la population égyptienne est chrétienne.
Au niveau des médias, les médias dont l'Etat est propriétaire enterre tout mal contre les Coptes. Sans doute vous savez que la Chambre des Communes britannique a été perturbé par le massacre El Koshah. Mais notre presse qui est dans un état de sommeil profond elle a attaqué toute personne à l'étranger révèle ces réalités sous prétexte que c'est sa mission principale. Elle reproche aussi à quiconque de parler de ces faits de trahison et de l'espionnage à un pays étranger. Par exemple le cas du Docteur Hani BOUSHERA, surdoué en anesthésie, quand son dirigeant à l’Université d’Alexandrie a retourné de sa mission de l’Arabie Saoudite où la mentalité wahhabite, il lui a demandé de quitter la section. Ce copte a envoyé un courrier électronique à chaque responsable mais en vain et l’Egypte a perdu l’un des surdoués comme d’habitude et pas le premier. Toujours des attaques et des crimes contre les Coptes de tous types de médias, dans quel pays du monde existe-il ce type des comportements berbères contre sa minorité ?. Monsieur, la liste est pleine…pleine…et longue, chacun cherche la réputation n’a que la voie attaquante contre les Coptes. Le système est responsable de toutes règles de cohabitation et de toutes valeurs entre les deux éléments du peuple mais malheureusement, tous les actes étaient sous sa surveillance. Le résultat est que les Coptes sont infidèles. Si les élections directes au Parlement ne permet pas à un chrétien d’être député donc, il faut trouver une autre solution surtout si vous avez refusé l’idée de quotas. Il faut opérer le système afin de convaincre les Coptes qu’ils font partie inséparable du système et que tout le peuple égyptien est égal devant la loi et que tous les éléments du peuple sont représentés.
Si le quota ne vous convient pas, il faut trouver une autre méthode de représentativité comme la liste. Si on prend un pays comme Israël, sa constitution voit que 80% des sièges parlementaires sont pour les juifs et 10% pour les musulmans et 5% sont pour les chrétiens et si elle est un pays raciste mais sa constitution ne mentionne pas que sa religion est le judaïsme. Donc, ce qu’on demande n’est pas anormal mais l’essentiel est dans la bonne foi.
Finalement, que Dieu vous bénisse et vous oriente vers le bien du pays.
L’avocat Hanna HANNA

مصر والحزب الوطني الديمقراطي

الحزب الوطني الديمقراطي، هو الحزب الحاكم في مصر والمهيمن على الحياة السياسية. أنشأ الحزب الرئيس أنور السادات في 7 أغسطس عام 1978 بعد حل الاتحاد الاشتراكي العربي بهدف إنشاء حياة حزبية تعددية ونشر الحياة الديمقراطية في مصر.
فمنذ تأسيس الحزب وهو منفرد بالسلطة في مصر رغم جميع المتغيرات والمشاكل الداخلية والخارجية في الحياة العامة علي مستوي مصر والعالم.
فهذه المتغيرات استطاعت تغيير السلطة بين أحزاب كثيرة في كثير من دول العالم سواء الغنية أو الفقيرة ولكنها لم تستطيع تغيير السلطة وتداولها في مصر نتيجة لإحكام قبضة الحزب الوطني علي الحكم واستخدام قانون الطوارئ منذ 28 عاما مع تمسك رئيس الدولة برئاسة الحزب كما أن اللجنة التي توافق علي إنشاء أي حزب مكونة من أعضاء الحزب الوطني ويرأسها أمين عام الحزب الوطني أي أن الحزب هو الذي يختار منافسيه وهذا غير متواجد في العالم إلا في مصر فقط.
كما انه من الغريب أن يوجد في بلاد كثيرة متقدمة مثل أمريكا حزبين رئيسيين وفي انجلترا هكذا وفي فرنسا حوالي عشرة أحزاب ولكن في مصر يوجد الآن حوالي 22 حزب لم يستطيع أي منهم كسب ثقة الشعب ورجل الشارع والتلامس مع حاجة المواطن المصري والوصول للنقابات والهيئات وخلق مناخ سياسي قوي ينافس الحزب الوطني سوي جماعة الإخوان المسلمين المحظورة قانونيا.
يتمتع الحزب الوطني بميزات خاصة في الدولة دون غيره من الأحزاب نتيجة تمسك رئيس الدولة برياسة الحزب في حين يكفي أن الحزب أفرز رئيس الدولة ويجب عليه أن يتخلى عن رئاسة الحزب لأنه أصبح رئيس لكل المصريين ويمثل جميع طوائف الشعب وأحزابه كما عليه أن يشرك أعضاء من أحزاب أخري في سياسة البلد ولكن للآسف الحزب اسمه ديمقراطي فقط ولكن عمليا لا يطبق هذا. فمؤتمرات الحزب تنال اهتمام إعلامي خاص من مؤسسات الدولة الإعلامية دون غيره من الأحزاب وهذا يدل علي عدم التساوي في الفرص في حين الإعلام المصري يصرف عليه من أموال جميع المصريين بكل أحزابهم وطوائفهم.
توجد فجوة كبيرة من عدم الثقة بين المواطن المصري ورجل السياسة أدت إلي انعزال المواطن وعدم انخراطه في العمل السياسي نتيجة تمسك الحزب الوطني بالحكم بالإضافة إلي عدم تحقيقه لكل برامجه الانتخابية كما أن الحزب الآن يتجه إلي سياسة التوريث مما سيعمق الشعور بالإحباط لدي المواطن المصري ويجعله أكثر انغلاقا وسيزداد انعزالا وسلبية كما أن الوارث سيزداد دكتاتورية لشعوره بأنه ليس لهذا الشعب فضل عليه في وصوله لمنصبه وأن هذا الشعب ليس له قدرة علي تغيره أو اختيار بديل وسنخطو بأقدامنا تجاه إعادة الملكية التي قامت من أجلها ثورة يوليو 1952. ومما يؤكد ذلك في الانتخابات البرلمانية لعام 2000 سقط 270 مرشح من الحزب الوطني بينما نجح فقط 172 من اصل 442 مرشح وفي الانتخابات البرلمانية لعام 2005 نجح 88 من الإخوان المسلمين رغم كل المضيقات التي فرضها عليهم الحزب الوطني ورغم عدم ملكيتهم لإمكانيات إعلامية مثل الحزب الوطني .
ويعتبر الحزب غير منخرط في الحياة العامة واليومية لرجل الشارع حيث لا توجد أنشطة حزبية مؤثرة في حياة المواطن العادي من ندوات ومسابقات ترفع من ثقافته ووعيه السياسي وتزيد من الترابط والثقة بين المواطن والحزب وتكوين صف ثاني من الشباب وكذلك عدم إقامة ندوات للمرأة والاهتمام بثقافة الطفل وحقوقه وخاصة أطفال الشوارع ومشكلة العنوسة بين الشباب وانتشار الزواج العرفي في الجامعات ومشاكل المسنين ومحدودي الدخل ومساندة الحريات الدينية ولكن للآسف يسيطر علي قيادة الحزب أشخاص فوق السبعين مجهوداتهم محدودة وأفكارهم شاخ عليها الدهر وهدفهم هو زيادة ثرواتهم التي أصبحت بالمليارات وإحكام قبضتهم علي السلطة والانفراد بها.
يعيب أيضا علي الحزب عدم وفاءه لمؤسسه فهو لم يحتفظ حتي بصورة له ولم يخلد ذكراه وأعماله في صورة متحف أو حتي ركن خاص في الحزب لمؤسسه. كما انه عندما أسس الرئيس السادات الحزب عين أمينه العام قبطيا وهو السيد فكري مكرم عبيد لكي يمثل الحزب كل طوائف المجتمع ولكن الآن لا يوجد أقباط في قوائم الحزب الانتخابية ولم يعالج الحزب المشاكل الطائفية بل زادت توترا بسبب سياسة الحزب الغير مفهومة أصلا فهو في كثير من مبرراته لسياساته يراعي رد فعل المتطرفين أكثر من المعتدلين وكأنه يدعو الأقباط بصورة غير مباشرة إلي التطرف حتى يعمل حساب لهم في سياسات الحزب بينما في الدول القوية المتقدمة الأحزاب تأخذ قوتها من الشعب وتصارع في قوة وعدم خوف قوي التطرف وتقاومها في عقر دارها ولا تسمح لها بوجود علي أراضيها مهما كان الثمن.
معظم قيادات الحزب من عائلات بسيطة محدودة الدخل ولكن سيطرة هذه القيادات علي السلطة وأمور البلاد جعلتهم مليارديرات في زمن قياسي وأصبح لديهم المال والسلطة ومن الصعب نزع هذا منهم مما أدي إلي فرض أفكارهم وسياستهم في مصر دون منازع حقيقي ومنافس قوي ففي غياب الديمقراطية الحقيقية وتبادل السلطة أصبح تغير الأوضاع حلم للمواطن المصري مما أصابه باليأس وفقدان الأمل في التغيير حتي وصل إلي الانعزال وعدم الانخراط في العمل السياسي.
نشرة شبكة الصحافة غير المنحازة انه في 24 يناير 2008 صدر تقرير رسمي من الكونجرس الأمريكي يتهم فيه الحزب الوطني الحاكم في مصر بأنه حزب "لنخب اقتصادية وسياسية" وليس مؤسسة ذات أيديولوجية موحدة وانتقد أوضاع حقوق الإنسان في مصر، معتبرا أن الحكومة المصرية "تستعرض عضلاتها" لقمع المعارضة المصرية وتهيئة الرئيس مبارك ابنه لخلافته.
فيما وصف التقرير القوات المسلحة المصرية بأنها المؤسسة الأفضل في مصر غير أن مصر فقدت تأثيرها الخارجي في المنطقة.
http://www.voltairenet.org/article154611.html

كذلك نشرت علي الانترنت صور أعضاء الحزب في جلسات مجلس الشعب وهم نيام أثناء مناقشة المجلس لقوانين ومشاكل مصر مما يعكس مدي الاستهتار في الأداء السياسي للأعضاء وعدم الجدية في التعامل مع مشاكل وهموم المواطن المصري.
http://massar7abibty.blogspot.com
أنني أدعو الرئيس مبارك أن يتخلى عن رئاسة الحزب وأن تتعامل جميع الأحزاب بمعيار ثابت به تكافئ الفرص للجميع وأن تعطي الحرية الكاملة لظهور مرشحين أكفاء في الانتخابات الرئاسية القادمة دون أي حرج أو تعرض لمضايقات. وأن يتولى الموافقة علي إقامة أحزاب جديدة لجنة قضائية مستقلة بقوانين ومعايير ثابتة
إن مصر صاحبة أقدم حضارة في التاريخ وهي منذ زمن قريب كان لها دور قيادي في المنطقة العربية من المحيط إلي الخليج يجب أن تسترده من خلال إعطاء القدوة للآخرين في قيادة شئؤن البلاد من خلال حياة ديمقراطية حقيقية لأنها في طريقها إلي العودة للملكية والتخلي عن مبادئ ثورة يوليو 1952
إن بعض الدول الأفريقية قد سبقتنا إلي الحياة الديمقراطية الحقيقية مثل السنغال وجنوب أفريقيا بفضل رؤساءهم السابقين عبده ضيوف ونيلسون مانديلا فهل سنخطو هذه الخطوات الجريئة ونخرج من ذواتنا ونحيا لمصر فقط ولمستقبل أفضل لكل المصريين.

جميل جورجي

http://www.freecopts.net/arabic/2009-08-23-00-20-14/2009-08-23-00-25-54/571-2009-08-31-14-51-48

مصر والمصريين

تتراوح مواقف الحكومة المصرية من مشاكل الأقباط بين الاعتراف بوجود هذه المشاكل وبين إنكارها باعتبار أن عصر مبارك هو العصر الذهبي للأقباط - وكائن الأقباط ليسوا من هذا البلد وان لهم فيه عصور ذهبية وأخري غير ذهبية وعليهم أن يشكروا الله علي هذا العصر رغم كل ما يعانوه منه - لاعتماده يوم 7 يناير عطلة رسمية وكذلك نقل سلطة ترميم وإصلاح الكنائس للمحافظين في حين تتهرب الحكومة المصرية من أمورا هامة وهي
* الاعتراف بمسئؤلية تدهور الأوضاع في الشارع المصري بين أبناء الوطن الواحد وخاصة في المدن الصغيرة والقرى التي لا تهدأ فيها الخلافات وتكاد أن تكون يومية
* تقديم حلول جذرية للمشاكل بخطط مدروسة وبأزمنة محددة
* عدم معاقبتها لمثيري الفتن سواء من أئمة مساجد ينادون علانية بتكفير المسيحيين وإساءة معاملاتهم أو من كتاب يكتبون بفلوس الأقباط المدفوعة من ضرائبهم والمطبوعة في مطابع تابعة لوزارات الدولة يحرضون فيها علي إساءة معاملة الأقباط بل ويدعون لقتلهم واستباحة أعراضهم وأموالهم حيث إلي الآن لم نجد إدانة واضحة من الدولة أو معاقبة علي كل هذه الأمور المثيرة للمشاكل والاحتقان واعتراف منها بعدم قدرتها علي منع مثل هذه الأمور التي تفقد السلام الاجتماعي بل علي العكس يتم تركهم بلا عقاب كما حدث مع قتله أقباط الكشح ويتم سجن كاهن لأنه زوج متنصرة مدعين انه اشترك في التزوير دون البحث عن المزور الحقيقي
إن سلام قرية أو مدينة الآن مرهون بخلاف علي زجاجة كوكاكولا مما دفع ألاف الأقباط إلي الهروب من منازلهم خوفا علي حياتهم ونتيجة عدم ثقتهم في حماية الدولة لهم
كذلك أي شاب مسلم يقوم بإقامة علاقة غرامية مع شابة مسيحية ولو قاصرة يجد كل أجهزة الدولة ترحب به وتساعده لإكمال طريق بدايته كانت خاطئة .. ولا يقبلها علي شقيقته أو أحد أقاربه أو جيرانه المسلمين.
إن الدولة لو صادقة في إيجاد حلول للمشاكل وراغبة في عدم تطور هذه المشاكل لأوجدت برامج بخطط زمنية وبحلول عملية تساعد علي عدم تكرار تلك الأحداث وتدعو لقبول الآخر والعيش بهدف الارتقاء بمستوي المعيشة من جميع الجهات وليس العمل علي إيجاد رغيف الخبز فقط دون الاهتمام بعقول الشعوب
فلا توجد خطط للشباب وتثقيفهم بثقافة المحبة وقبول الأخر والانتماء للوطن ودستوره ومبادئه أولا وقبل أي شئ أخر.
ولا توجد خطط للتعليم ليرتقي بعقول الطلاب والمعلمين.
ولا توجد خطة إعلامية واضحة المعالم يكون فيها الإعلام طرف محايد لا يسئ لأي عقيدة أو فكر ولكنه يطرح أفكار الجميع بصور مهذبة وعلي الفرد أن يختار ما يعتقد أو يؤمن بان هذا هو الأفضل بالنسبة له بل علي العكس وجدنا مهاجمة علانية وتحريض ضد البهائيين من شخص يفترض فيه روح التفتح والثقافة وكذلك ضد بناء كنيسة في عين شمس بتحريض من عضو في مجلس مكون من أعضاء هذا الشعب ويعمل علي تلبية احتياجاتهم.
كذلك لا توجد خطط علمية للتوعية من خلال وسائل الاتصال المتاحة حاليا مثل رسائل الاس ا م أس والايميل تشجع الناس علي كيفية العيش في محبة وقبول الآخر وتشجع علي ممارسة الرياضة والثقافة والقراءة والانتماء للوطن.
أن حكومات الدول الديمقراطية والراقية عندما تجد مشكلة فإنها تعترف بها أولا ثم تبحث عن حلول لها بطرق علمية وببرامج زمنية محددة وخطط مدروسة بعيدة عن الشعارات الرنانة وذلك لتفادى الأخطاء ولذلك ينادي الأقباط في المهجر بإتباع مثل هذه الأساليب في وطنهم الأم كما إنهم من المستحيل أن يتركوا أعمالهم وحياتهم اليومية ليعودوا إلي وطنهم الأم لمناقشة مشاكله ونتجاهل وسائل الاتصال الحالية مثل النت فما ينادي به بعض اليهوذات من ضرورة مناقشة المشاكل علي أرض مصر هو نفاق يدعمه الإعلام المصري للهروب من الحلول وتقديم أقباط المهجر في صورة خونة .
إن رئيس الدولة يعلم جيدا بالمشاكل التي يعاني منها الأقباط ولكنه إلي الآن لم يعترف بها شخصيا بل يستخدم أساليب الشعارات الرنانة ذات الكلمات الجوفاء مثل جناحي الأمة دون تقديم حلول جذرية لهذه المشاكل التي بدأت نتائجها تلاحقه في زياراته للخارج مما يعطي انطباع انه جزء من هذه المشاكل وأنها لن تري حلا في عصره.
ليتنا نفكر بأسلوب جماعي ديمقراطي حقيقي لطرح أفكار لحلول بدلا من استخدام الأمن لحل مشاكل ليس له علاقة بها إطلاقا بل يستخدمه النظام لحمايته واستمراريته وتنفيذ خططه فحل مشاكل مصر ليس في يد رجل الأمن إطلاقا ولن يغير مصر إلا المصريين جميعا.
إلي الآن في مصر لا توجد حرية للعقيدة وللعبادة وهذا موضوع شخصي بحت ولا يوجد حق لعودة العائدين وغير معترف بشهادات الكنيسة في قبول عودتهم وان المتنصرين والعائدين ليس أمامهم إلا أمرين البقاء في مصر بما يفرض عليهم مع عدم مراعاة أو احترام حرياتهم الشخصية أو أن يخرجوا خارج البلاد ويختاروا وطنا أخر ويحكوا ما عانوه في أوطانهم لكي تتعاطف معهم الدول المضيفة ويجدوا فيها ما لم يجدوه في وطنهم الأم وبعد ذلك نغني ونقول مصر أم الدنيا.
الآن يعيش الطفل المصري بشخصية مزدوجة في حضانة أمه باسم ودين وفي المدرسة باسم أخر ودين أخر ارضاءا لقضاء لا يراعي حقوق الطفل ويعتبر انه يقدم خدمة لله بإجبار أطفال علي الدخول في الإسلام... فهل يعقل أن القاضي هو الذي يحدد للإنسان المصري- سواء كان صغير أم كبير- دينه وعقيدته.. وهل يعقل أن يحدث كل هذا يوميا ورئيس الدولة يقف موقف المتفرج وكان ما يحدث لا يعنيه. الآن سيدفع ثمن صمته مظاهرات تطالبه بالكف عن هذا الصمت لان بلادنا بلد الرجل الواحد وليست بلاد مؤسسات قوية مستقلة.
هل يعقل أن يصمت رئيس الجمهورية أمام صرخات ألاف وملايين الأقباط يوميا من المضطهدين والذين حرقت بيوتهم وموارد رزقهم ثم يقال إن عصره ذهبي لهم.
هل يعقل أن يصمت رئيس الدولة أمام سجن قس ظلما لإرضاء قضاء متعصب ومجاملة للمتطرفين.
هل يعقل أن يقوم رئيس الدولة بعمل اخصاء سياسي لكبار رجال الدولة النابغين واللامعين دوليا ولا يظهر علي الساحة الآن بديلا له غير ابنه - الذي يفتقد للخبرة الدولية في جميع المجالات - ورجال المحظورة الذين ينتظرون بفارغ الصبر السطو علي السلطة لعزل مصر دوليا وضياع تاريخها وإهدار مكانتها في العالم وتكوين خلافة إسلامية تقوم بحرق الأخضر واليابس والعودة بالبلاد للعصور البدوية.
في مصر من رجال السياسة المحنكين والنابغين من هم أكثر خبرة وكفاءة من ابن الرئيس وعلي الرئيس إذا كان بيحب مصر أن يسمح لهولاء بممارسة حياتهم السياسية وطرح أفكارهم ورؤيتهم المستقبلية دون حرج وفي تنافس شريف ديمقراطي حر.
إن للأقباط مشاكل حقيقية هي جزء من مشاكل كثيرة لهذا الوطن ولن تحل إلا بطرح حلول جذرية لمشاكل الوطن وتغير سياساته وأساليبه في التعاطي مع هذه المشاكل جملة وتفصيلا ويجب أن يشترك في حلها جميع المصريين الشرفاء والمخلصين في الداخل والخارج.
فلن يحل مشاكل مصر غير المصريين.

جميل جورجي
رئيس جمعية أصدقاء الأقباط
فرنسا

http://www.freecopts.net/arabic/2009-06-28-16-57-25/44-2009-06-28-17-49-55/379-2009-08-16-15-22-26

Message d’un Copte au Mufti d’Egypte et au Cheikh Al-Azhar en Egypte

M. le Grand Cheikh d’Al-Azhar, Tantawi

M. le Grand Mufti d’Egypte, Ali Gomaa

Je vous salue aux salutations islamiques : De la paix et la miséricorde de Dieu soient sur vous,

57 pour cent de la population suisse a voté dans un référendum qui vise à interdire les minarets et à établir les mosquées. Le Grand Mufti d’Egypte Ali Gomaa a critiqué les résultats du référendum en affirmant que les résultats ne déclenchent pas une violence légère contre la liberté religieuse mais aussi un affront aux sentiments de la communauté musulmane en Suisse et ailleurs.

Je vous salue sur votre jalousie de la religion et le fait d’avoir relancé la propagation d'Al-Azhar par des écoles religieuses islamiques tout au long d’Egypte pour diffuser la vraie religion musulmane, mais je me blâme de vous les deux, deux savants musulmans, un forum et un phare de l'Islam tolérant. En outre, je vous envois un message prioritaire d’un Copte d'Egypte, un partenaire dans le sol de la patrie et un frère en humanité.

Le titre de ce message prioritaire est : Pourquoi ???????????????????

• Pourquoi est-il interdit aux chrétiens de construire des églises dans leur pays d'Egypte et de leur argent?
• Pourquoi vos silences envers les événements de persécution permanente contre les Coptes en Egypte?
• Pourquoi ne condamnez pas les récents événements sanglants de Dirout, Malawi, Farshout et AbouShousha?
• Pourquoi vos silences envers le Directeur de l'Institut islamique à Farshout qui a rempli de jeunes étudiants avec des doses de haine, les résultats imminents étaient, ils ont volé et brûlé les maisons et les commerces des Coptes à Farshout?
• Pourquoi vos silences sur la démolition de l'église de Ain Shams, Rashid, et des villages dans les gouvernorats de Minya, comme El Adwa, Basilios, Saint Georges, Menktin, El Our, Brdnoha et Bani Khalid?
• Pourquoi vos silences sur les Sheikhs responsables des conflits sectaires dans les mosquées d'Egypte?
• Pourquoi vos silences quand la foule après la Prière du vendredi se dirigent pour attaquer les maisons, les églises et les magasins des Coptes?
• Pourquoi vous brûlez nos maisons et vous détruisez nos églises ?
• Pourquoi n'avons-nous pas entendre vos condamnations contre la violation des filles mineures coptes et les islamiser par la force?
• Pourquoi nous ne vous voyons pas à la télévision en condamnant qui volent, tuent et brûlent les biens des Coptes en Egypte?
• Pourquoi nous ne vous voyons pas condamner le fait de priver la construction d’une église copte?
• Pourquoi vous accueillez la construction d’un Copte d’une mosquée et le contraire, vous ne l’encouragez pas ?
• Pourquoi la pensée d'Al-Azhar a été transformée d’une pensée tolérante à une pensée wahhabite saoudienne intégriste?
• Pourquoi vos silences permanent envers les Sheikhs d’Al-Azhar qui se moquent de la doctrine des Coptes?
• Pourquoi? Pourquoi? De nombreuses questions d'itinérance dans mon esprit. Vous cherchez à dénoncer des pays éloignés de nous, des milliers de miles pour des lois promulguées par la volonté de leurs peuples, les Suisses ont rejeté la construction des minarets et pas les mosquées. Vos voyez les pays lointains et vous fermez les yeux au système d’Egypte qui refuse toute réparation voire construction des églises.

Vos silences demeuraient et demeurent devant cette injustice. Vous dépensez des millions de dollars pour les peuples des pays voisins pour apprendre à Al Azhar et pour ouvrir des instituts religieux à Gaza ou à l’ex-URSS, et vous empêchez un Copte de l’un de ses droits principaux, le droit de croyance. Malheureusement, vous appliquez les deux poids et les deux mesures.

Celui qui demande la justice des autres l’adopte premièrement. J'espère donc que vous répondrez dans l'action afin de faire retourner Al-Azhar le phare de la justice et la tolérance. Vous critiquez le traitement des autres pays envers nos ressortissants à l’étranger tandis que nous écrasons nos ressortissants par nous-mêmes de leur refuser le droit simple de croyance dans la construction de leurs églises. Quelle honte !.

Mes salutations les plus distinguées.

لن نبيع أهلينا ولن نتواطأ على حساب حريتهم وعلى حساب حقوقهم وعلى حساب كرامتهم
حنا حنا المحامى
الأمن يساوم الكنيسة على حرية القس متاؤس ! أى يطلق الامن القس متاؤس فى سبيل أن يشيد أقباط المهجر بما يسود مصر من عدل ، من حرية ، من مساواة ، حين تطأ ارض الرئيس أرض الولايات المتحدة !.
ياساده اذا كنتم قد احترفتم الكذب ، واذا كنتم قد تجردتم عن الاخلاق ، واذا كانت قيم العدالة قد انهارت وتداعت على أيديكم فهذا شأنكم ، ولكن ثقوا أن أقباط المهجر لن ينحرفوا عن مبادئهم ولن ينحرفوا عن طريق الحق.
ونود أن نوضح لكم أن تبعيتنا للكنيسه تبعيه دينيه تنبع من احترام الابناء لأبيهم ، ولكنها ليست بحال من الاحوال تبعيه سياسية ، نود أن تدركوا أننا حين هاجرنا من مصر ، لم نترك ضمائرنا بل رافقتنا هذه الضمائر بما فيها من مبادئ.
لذلك لن نبيع أهلينا ولن نتواطأ على حساب حريتهم وعلى حساب حقوقهم وعلى حساب كرامتهم. إن حقوقهم هى حقوقنا, وكرامتهم هى كرامتنا ولن نفرط ولن نفاوض على هذه الحقوق.
مع ذلك اننا سوف نرحب ونشيد بعدالة الرئيس شريطه أن يكون ذلك صادقا. يمكن للرئيس قبل مجيئه أن يصدر قانون دور العباده الموحد, يمكن للرئيس أن يصدر قانونا يحقق به العداله للأقباط فى التمثيل النيابى والمجالس المحليه, فى الوظائف, فى التعيين, فى الجامعات. أطلقوا سراح المقاول وشقيقه المظلومين, أوقفوا الاعتداءات على دير ورهبان أبو فانا.
فى هذه الحاله سوف يلقى الرئيس ترحيبا لم يكن ليتوقعه أو يتصوره. إننا كمصريين نتمسك بالعدل ولا زلنا نتمسك بالروح المصريه الاصيله بعيدا عن التعصب, بعيدا عن الأنا كما أننا لا نرضى بالظلم ولن نرضخ له.
يا رجال الامن يا بواسل .... يا أفذاذ ، أمامكم الطريق لتثبتوا أنكم مصريون أمناء تفتدون بحق الوطن والرئيس. ماذا أنتم فاعلون ؟
أمامكم الفرصه لتثبتوا وطنيتكم وحبكم لمصر ، والوفاء بالامانة الملقاة على عاتقكم . مرة أخرى.... ماذا أنتم فاعلون؟

التعصب وصل الي القضاء

القاضي قال لها" لو معي سكين لقتلتك به حالا".. والمتنصرة ردت عليه "انا مسيحية

"
الجزارين فى مصر يتولون سلك القضاء

من الذى يشوه سمعة مصر ويضعها فى الوحل.. أقباط مصر أم القضاء المصري؟

قلق حقوقي دولي بعد تهديد قاض مصري لمتنصرة بالقتل

محمد حميدة من القاهرة

أعربت جمعيات حقوقية دولية عن قلقها البالغ إزاء تهديد قاض مصري لفتاة اعتنقت المسيحية بالقتل. وقالت إحدى الجمعيات الحقوقية انها تعرب عن بالغ تخوفها وقلقها على حياة المتنصرة "مرثا صموئيل ميخائيل" 24 سنة بعد ان هددها القاضي بالقتل بعد تركها الإسلام.وقال" جان فيرمير" المتحدث الرسمي باسم جمعية " الأبواب المفتوحة"، المناصرة للمسيحيين المضطهدين بسبب العقيدة أن "قضية مرثا تؤكد مدى صعوبة ما يعانيه المسيحيون المتحولين من الإسلام في مصر ". وكانت الأجهزة الأمنية قد ألقت القبض على المتنصرة مرثا وزوجها فضل ثابت بمطار القاهرة أثناء محاولتهما السفر إلى روسيا بتهمة التزوير في أوراق رسمية، وتم إلقاء القبض على جورج حنا مرقس الشهير بالمهندس جورج أبيض 67 عاماً، ومسعود جرجس مسعود فام المحامي 55 عاماً موظف بديوان مكتب الخدمات بطريركية الأقباط الأرثوذكس بالكنيسة المرقسية بالإسكندرية ووجهت النيابة لهم تهمة التزوير في أوراق رسمية بعد تغيير إسم المتنصرة من زينب سعيد عبد العزيز أبو لبن إلى مرثا صموئيل في القضية التي تحمل رقم 16225 لسنة 2008.وقد أصدر قاضي المعارضات بغرفة المشورة بمحكمة جنايات القاهرة بالعباسية قراره الخميس 29 يناير بالإفراج عن المتنصرة وموظفي الكنيسة بكفالة ثلاثة ألاف جنيه لكل منهم. لكن المتنصرة ادعت قيام القاضي "عبد الله هاشم" بتهديدها بالقتل أثناء الجلسة قائلا لها : "اذا كان معي سكين لقتلتك به الآن ، بعد ان رفضت القول انها لا تزال مسلمة" على حد قولها. وقالت جمعية" الأبواب المغلقة" ومقرها هولندا في بيان ان مرثا وصلت الى المحكمة بعد تعرضها لمضايقات امتدت على مدار خمس سنوات من قبل أسرتها ورجال الشرطة. وقالت "انها كانت تريد الفرار من هذه المضايقات الى روسيا مع زوجها وأولادها ـ ولكن موظفو المطار احتجزوهم في مطار القاهرة" مشيرة الى انها "تعرضت لمعاملة سيئة واعتداءات جنسية من قبل السجناء ". وأوضحت الجمعية انه يكاد يكون من المستحيل في مصر تغيير الديانة من الإسلام إلى المسيحية. ونقلت عن "نادية توفيق " محامية المتهمة تصريحاتها بأن القاضي طلب من موكلتها ان تروي باستفاضة رحلتها مع التحول إلى المسيحية. مشيرة الى انه طلب في نهاية المطاف إخلاء الغرفة وانفرد بها ، وقال لها نصا :"في مصر من المستحيل قانونا تغيير الديانة من الاسلام الى المسيحية . انك مسلمة ". فردت عليه المتنصرة "لا أنا مسيحية" فقال لها: "لو كان معي سكين لقتلتك". وأعربت الجمعية في بيان لها عن مخاوفها من استمرار اعتقال المتهمين، قائلة " انه على الرغم من الافراج عنهم بكفالة ، الا إن هذه القضية لم تنته بعد. حيث ستنظر القضية أمام قاض اخر ، متوقعة ان لا تكون المحاكمة المقبلة أكثر إنصافا، لان كل القضاة ضد تحول المسلمين حسب اعتقادها.